Yo soy Hermano Marista. Siempre me he dedicado a los jóvenes, desde que era 1° inferior ( hace mucho tiempo ya ). Luego he sido profesor en varios colegios y en 1985 fui a Roma como Consejero General ; lo que me permitió conocer varios países, entre ellos a muchos de África, continente al cual quiero. Volví en 1994, y durante el ’94 y el ’95 estuve al servicio de los Obispos en una comisión trabajando sobre el programa de catequesis , y que salió aprobado el año pasado por los Obispos.

Y desde el año 1996 soy Rector del Colegio Marista San José, de Morón . Y bueno ... doy charlas como éstas por todos lados .

Hoy vamos a hablar de " La espiritualidad del laico en las puertas del año 2000 " ; y comenzando, lo primero que quiero decirles a Uds. que son de la A.C.A., es que la A.C. en la Argentina ha formado un cuadro de dirigentes muy bueno. Desde la década del ’30 para acá han prestado una gran servicio a la Nación, no solamente como cristianos ( porque Uds. saben que toda persona que está formada y sirve a la Fe, sirve a la Nación ).

Si yo tuviera que destacar cualidades que ha tenido la A.C. en el país, destacaría dos cualidades :

• A sus miembros los formaba muy bien : había una clase de dirigentes que conocía su fe y la conocía en profundidad.
• coherencia entre lo que creían y lo que vivían : eran cristianos prácticos.

Una dimensión que tuvieron, y eran otros tiempos y no se puede vivir de la historia ; es que le faltó la dimensión misionera , que hoy en la Iglesia va cobrando cada vez más fuerza ; cumpliendo la Palabra del Señor " ...vayan, prediquen, enseñen ..."

La dimensión misionera de nuestra vocación cristiana es esencial y tiene raíz en el Bautismo. Todo bautizado ( no es sólo el sacerdote, no es sólo el comprometido con algún movimiento de la Iglesia se cual sea, etc. ), todo hombre y mujer bautizado debe estar comprometido en la misión.

Dice un conocido escritor " El día que la Iglesia y el día que el cristiano renunciemos a ser misioneros estamos en terapia intensiva, espiritualmente hablando ", porque la misión es esencial a la vocación de la Iglesia ... pero lo que pasa es que, como decía Mons. Angelelli , " para misionar hay que embarrarse ".

Primero, vamos a hablar dos palabritas de qué es la Espiritualidad , y después nos vamos a centrar en cuatro puntos básicos.

Espiritualidad es vivir el Evangelio seducido por un aspecto particular de Cristo. Les explico,

Cristo era Dios y Hombre y, tanto como Dios como Hombre, es un ser tan polifacético que algunas veces vemos que la personalidad de Cristo acentúa la pobreza , y es una cruz donde muere y un pesebre donde nace ; abandonado de todo, tanto en uno como en el otro lugar.

En otros momentos Cristo aparece como el Maestro , la " espiritualidad docente " ; es el itinerante Jesús que catequiza y evangeliza a su pueblo y enseña.

Hay momentos en que la personalidad de Cristo se centra en la oración y va a la montaña, y lo vemos rezando en el templo y lo vemos rezando en su intimidad con el Padre y también mediando con el pueblo. Y hay algunos cristianos que les seduce ese aspecto de Cristo orante, cristianos que viven su espiritualidad en la dimensión contemplativa, no solo religiosos sino también otros católicos cristianos.

En otros momentos vemos a Jesús sanando, curando enfermos ; espiritualidad del que sufre, el que está inclinado ante el dolor.

Entonces ¿ qué es la Espiritualidad ? Es " vivir el evangelio en el estado que sea " ; habrá una espiritualidad para casados, otra para solteros. Además, el Papa dice que también debe ( abran bien los ojos ) haber una espiritualidad para matrimonios que han roto su primer matrimonio y se han vuelto a juntar ; por que no debemos estar " a la caza de brujas ". Y esto no significa que hayan hecho bien, eso es otra cosa. El matrimonio es único. Pero tiene que haber una espiritualidad para esas personas ; como para el Sidoso , para el encarcelado, etc.

Bueno, entonces la espiritualidad cristiana es " vivir el evangelio imitando y dejándose seducir por tal o cual aspecto de la personalidad de Cristo "

Por eso, hay tantas formas de vivir el evangelio y hay tantas espiritualidades como tantos sean los matices de la persona de Jesús en una persona.

Hablamos de espiritualidad Mariana ; Cristo junto a su madre, la mediación en las bodas de Canáa, etc.

Pero ¿ qué aspecto nos vamos a encontrar dentro de la espiritualidad de un cristiano hoy ?

Lo primero de lo que quisiera hablar hoy es de una

• Espiritualidad Integrada e Integradora : ¿ qué significa y por qué hablamos de esto ?

( siempre haremos una referencia al Postmodernismo, época en que vivimos )

Nosotros hoy, los postmodernos, nos distinguimos por vivir mucho un cristianismo a la carta y también la vida a la carta, las cosas prendidas con alfileres. Hace poco, en una reunión de Obispos que reciben misioneros jóvenes ( son Obispos de diócesis de frontera ), una de las cosas que dijeron es que estos chicos y chicas van con una inmensa buena voluntad , una capacidad de orar magnífica ; pero a veces no están preparados. Por lo tanto, se encuentran con gente, en los grupos de los pueblos, que le hablan de formación ; y tratan temas de la iglesia que no conocen o los tratan erróneamente ( tema divorcio, aborto, etc. )

Entonces a ¿ qué llamamos espiritualidad integrada ? " Es aquella que viva un cristiano en el cual lo que cree por sentimiento, tiene coherencia con aquello que cree por conocimiento ".

Una cosa es la fe conocida y otra cosa es la fe sentida. En la época de nuestras abuelas bastaba con una fe sentida. Hoy, que vivimos en un mundo de ciencia y tecnología, no basta con una fe tocada de oído.¿ Por qué ? Vemos que la televisión, vemos que los especialistas ; que todo el mundo nos da razón de lo que creen y por qué lo creen. Por ejemplo : Ud. Sra. Se va a curar con tal pastilla ¿ por qué ? Porque Ud. tiene tal enfermedad y esta pastilla tiene este componente químico que... Otro ejemplo : por qué ponen esas barras de cemento en la costa de tantos milímetros ? Porque el impacto de las olas y el movimiento de las mareas... Le dan una razón.

Y yo, cristiano hoy, no voy a decir una cosa que no pueda explicar. Por ejemplo : una catequista de cuarto año de un colegio católico, a la que una alumna le pregunta : profesora ¿ me podría explicar qué es la " creología " ? ¿ es el semen congelado ? - Ay, nena !  No me digas porquerías ! Hoy esto no va. Si Ud. le pregunta a un Mormón o a un Testigo de Jehová : ¿ donas sangre ? - No. ¿ Recibes sangre ? - No. ¿ Por qué ? - Porque en el Levítico, en Números ... ; y le recitan toda la Biblia para fundamentarlo, ¡ y cómo se la saben !

Si Ud. ve una Sra. que sale de la Catedral un Domingo, hágale la prueba : ¿ Ud. es católica ? - Sí, no ve que salgo de Misa. ¿ Y por qué es católica ? - Y, vio ... ( ¿ Qué vio ? Esta persona no vio nada, se le acabó el diccionario ).

Ya lo decía San Pedro en su carta ( 1 P 3 , 15 ) " dad razón de vuestra fe ". El por qué voy a Misa, por qué defiendo la virginidad ( palabra sagrada, no ? ). Al respecto les cuento algo que pasó en el programa de Mauro Viale. Mandaron a uno de los móviles a buscar por la calle chicas vírgenes. El movilero se encuentra con una chica a la salida de la Facultad de Ciencias Económicas de la UBA y le dice si acepta responder a una pregunta y que se trata de un tema un poco duro a lo cual la chica, le dice que pregunte sin problemas. Entonces le preguntó si era virgen y ella le dijo que sí. Escuchando esta respuesta, inmediatamente ( como si estuviera frente a un extraterrestre ) llamó al canal a Viale y éste le preguntó si quería salir al aire y ella le dijo que sí.

Entonces le pregunta el nombre. Blanca, dice ella.¿ Qué estudias ? Contador y me recibo el año próximo. ¿ Sos virgen ? Sí . Entonces ¿ quiere decir que nunca tuviste relaciones sexuales ? Sí, respondió ella, todos los días. Entonces mentiste,¿ por qué decís que sos virgen ? Y ella muy tranquilamente le pregunta " Viale, ¿ Ud. sabe cuál es la diferencia entre relaciones sexuales y relaciones genitales ? Contésteme, yo ya le respondí ". Viale se quedó mudo, no supo responder.

Ella le dijo entonces " mucho micrófono pero poca cabeza. Hay que saber más. No por tener un micrófono se sabe mucho ". ( Saben como quedó la chica, no ? le puso rosca con soldadura, una tapa completa ).

¡ Este es el cristiano que queremos ! No la " hija de la pavota " que en estos casos se pondría por poco a llorar y colorada hasta las medias.

Y por eso decimos una fe integrada : creo, pero me muestro.

El Papa ha salido a empujarnos con la nueva encíclica " Fe y Razón ". Nunca se nos habría ocurrido. Y eso, que San Mateo cita en el capítulo 5 versículo 48 " Sed perfectos como mi Padre es perfecto ". Y siempre adjudicamos esa perfección a lo espiritual, a lo moral ; y el Papa dice " ese capítulo y ese versículo se aplica también a la inteligencia ".

Evidentemente nunca vamos a ser espiritualmente como Dios. Ya me ganó de mano porque Él siempre fue y yo nací, Él no murió y yo voy a morir. Pero el Señor dice " tended a ". Y el Papa dice " ... invito a todos los hombres y sabios del mundo a que desarrollen la inteligencia y la razón; ya que nuestra razón, por ser hijos de Dios e imagen de Él, no tiene límites ". Miren que conciliación de un Papa, abriendo el próximo milenio, como da un espaldarazo y una bendición a todo lo que es ciencia.

Entonces una persona que integra su fe con el conocimiento ( tenemos un catecismo, documentos de la Iglesia,... ), ese va a ser el cristiano que está integrado y el que va a ser integrador ; porque el mensaje de Jesús lo va a aplicar según el tiempo en que esté viviendo.

El siglo XXI nos deberá encontrar a todos en un gran ecumenismo más allá de lo religioso. El ecumenismo hoy ha roto las fronteras de lo religioso. Cuando se habla de ecumenismo en la Iglesia Católica, siempre se entendió como un diálogo entre religiones cristianas. Cuando es entre religiones no cristianas se llama diálogo interreligioso. Pero hoy lo aplicamos en un sentido más global y hablamos que el ecumenismo es estar en todos los ambientes con el pensamiento del Evangelio que salva a todos, y tiene que estar el cristiano y el misionero junto a los grupos de gays y , por qué no, junto a los travestis de Palermo.

Hay unas Hermanas en el barrio de la Boca que tienen un proyecto que se llama " Puerta abierta ", que juntan a todas las prostitutas de Constitución ( que huelen a Constitución, porque las del Centro huelen a París, pero las de Constitución huelen a tachos y cosas rotas ), y fue fundada por un sacerdote que dijo sobre ellas : " si todas las puertas se cierran yo le abriré la mía, y si todo el mundo va a dormir y ellas siguen trabajando yo iré por la noche a buscarlas ". Y éstas Hermanas van detrás de ellas por Constitución peleando con policías y con los hombres que las usan y no les pagan, ¡ miren donde tienen que estar estas monjas !

Las monjas son como los piojos de Dios, se meten por cualquier costura.

Las he visto en África en los lugares más inaccesibles.

Ese saber estar en donde Dios me llama es un verdadero signo de madurez cristiana para nosotros y un verdadero desafío para los hombres de la postmodernidad.

Otro aspecto : Una espiritualidad orante y misionera : ¿ saben por qué ? Yo no se que les pasa a Uds., pero a mi me pasa que uno ve las dificultades que uno tiene para evangelizar al hombre moderno , que uno tiene que refugiarse en la espiritualidad del Salmo 126 que dice " si el Señor no edifica la casa , en vano se afanan los que la construyen ; y si el Señor no defiende la ciudad, en vano se afanan los centinelas ". Es decir, el mal y el trabajo es tan grande que es como mover el Aconcagua con un dedo.

Además, otra cosa. Nuestro hombre moderno necesita que el que le va a evangelizar tenga un rostro paterno de Dios. El dedo sensor que va buscando pecadores y condenados no va con las formas de Dios. Y el que lleva piedras en el bolsillo, tampoco. Hay que llevar monedas para el colectivo, no piedras para tirar.

¿ Y quién da al hombre ternura de corazón y rostro misericordioso ? El contacto con Dios, la oración. Es imposible que un hombre y una mujer orantes, aunque por temperamento tengan un carácter fuerte, hasta diría yo agresivo ; en el contacto con Dios no se ablanden y se conviertan en hombres servidores, buenos, dulces.

Una espiritualidad orante y misionera. Hay una diferencia entre rezar y orar. No todos los rezadores son orantes , pero todos los orantes han sido rezadores. Como un buen atleta ha sido un buen caminante, pero no todos los caminantes son corredores de los 10000 , 5000 o 100 mts.

¿ Y por qué hablamos de esta oración ? Porque la oración, al hombre postmoderno, le pica en la disponibilidad y en el servicio.

Hay gente que dice que el orante " está colgado en la tierra ", separado ( como las monjitas de la Boca ). Pero ¿ saben qué dice Santa Teresa ? Dice que había una monjita que decía a la Madre Superiora " Madre, me gusta mucho orar. Tengo el carisma de orar frente al Santísimo y pasarme horas. Por qué no me deja ? Mañana me toca ir a la cocina, ¿ podría ir otra Hermana y yo quedarme a orar ? " ; y Santa Teresa le dijo, con un gran realismo " Hermana, váyase a la cocina ; porque Dios está entre los pucheros y los garbanzos ". Estoy tendiendo la cama, estoy haciendo las compras, estoy barriendo mi casa, allí esta Dios. Dios está en la cola de pagar el teléfono, en la cola de entrar al médico y está dentro de los pucheros y ollas de nuestras casas.

Y la Madre Teresa, ¿ saben como define la oración ? " Orar es descansar un ratito con Dios para seguir trabajando por el prójimo ".

Pero, ¿ como se da cuenta uno si una persona es o no es orante ? Se da cuenta por dos razones fundamentales :

1 ) Toda oración transforma . El Padre Carreto decía " yo no se si oras o no oras, ni como ni donde ni cuando oras ; pero vos oras porque tu vida es evangélica ".

2 ) Si estás cansado y desganado no eres orante. Hoy el hombre moderno tiene la cabeza muy cansada por el stress. Hay un stress docente, un stress médico y hasta hay un stress clerical ; un stress que es ese querer hacer, querer hacer y nunca parar. Hay un adicción al trabajo, de no parar nunca.

Y hoy, así como cuidamos mucho la tierra y queremos más verde, más ciudades limpias, más agua pura ; asimismo cada uno de Uds. tiene que crearse un " espacio ecológico diario de espiritualidad ". La anorexia física y biológica es peligrosa. La espiritual es definitivamente perniciosa. El que no tiene hambre de Dios, el que no come.

Por eso este mundo, que necesita engordar espiritualmente, debe establecer el rostro de Dios que es Padre, porque el rostro de Dios del siglo XXI es rostro de Dios Padre o no habrá Dios. Porque no será signo inteligible para el hombre si no lo presentamos con un rostro paterno.

El año próximo, 1999, se cierra el ciclo casualmente estudiando y presentando a nuestra comunidad cristiana el rostro de Dios.

Entonces tenemos que ser orantes. Hay que ser contemplativos en medio del mundo.

¿ Y por qué misionera ? Porque el alma que ora, ( así como yo le decía que la oración endulza y te hace sensible ante el dolor del prójimo ) tiene otra de las condiciones, de los frutos de la oración, que es que el hombre que ora siente al mundo como un radar ; y nuestra oración ya no es por un enfermo o por el cumpleaños de la abuela o de un colega del trabajo, es que nos " duele el mundo " cuando oramos.

Y mi oración no termina en Mar del Plata y creo que yo lo que no puedo hacer con mi presencia o con mi palabra, lo puedo hacer desde el silencio de la oración, porque la oración llega a todas partes.

Un escritor decía " hay dos momentos en los que el hombre, que de por sí es frágil y débil, convierte casi como en un dios : - cuando ama y - cuando ora. Porque cuando ama, no sabe hasta donde llega el amor ; y cuando ora se hace rico y fuerte porque roba la providencia de Dios, roba la riqueza de Dios y se reviste con esa riqueza y la manda al mundo."

Por eso es una espiritualidad orante y misionera. Y piensen lejos que la Argentina cumple cinco siglos de fe y todavía estamos pasando la limosna. Hace poco salía en los diarios " manden vocaciones, sacerdotes de Polonia, de Italia,... " ; ¿ y nosotros ?

Una vocación misionera de laicos y de cristianos. Una vez estaba en Angola, en la Navidad de 1986. Ya me despedía de ese país el 15 de Enero de 1987 y era plena guerra de guerrillas. Allí se come lo que se tiene, y no por turismo. Y quedé tan impresionado que cuando me despedí fui a ver al sacerdote que hacía la Misa en la capital del país, que era un sacerdote negro muy mayor, un anciano y que tenía la mitad del cuerpo para abajo paralizado porque los cubanos le habían aplicado la picana, le habían perforado hasta la médula. Y le dije " he visto tantos pobres y no quisiera olvidarme de los pobres, pero yo vivo en Roma." Y me contestó " si Ud. tuviera mucha plata y quisiera dar todo el dinero, se le acaba. Si Ud. quisiera trabajar por los pobres todos los días, se cansa y tiene que ir a dormir. Ud. ha visto sólo algunos pobres, no todos. Y en Roma también hay pobres. Le aconsejo que cada mañana ponga a todos los pobres del mundo ( enfermos, niños golpeados, mujeres abandonadas, ancianos, encarcelados, etc. ) en el corazón de Dios ; porque Él es providencia y nunca se acaba, y es Dios y nunca se cansa. Y conoce a todos los pobres y al más pobre de los pobres."

Y ahora ¿ quién será el más pobre de Mar del Plata ? ¿ dónde estará ese hombre, esa mujer, ese niño ? Uds. No lo saben, yo tampoco. Pero Dios sí. Sabe el nombre y qué le duele. Pregúntele al presidente de Ford Argentina ( que es amigo mío y ya se lo pregunté ), dónde está el Ford un millón. ¿ Y qué es ? ¿ un Escort, un Fiesta ? Ni sabe lo que es ni donde está.

Pregúntenle al Tata Dios donde está el hijo suyo seis mil millones ( más o menos) y Dios sabe donde está y si tiene pecas ; porque como dice la Biblia, Dios nunca abandona la obra de sus manos. Y la obra de sus manos somos nosotros que somos hijos de Él y que nos ha hecho como dice el Salmo 8 " poco menos que ángel lo hiciste, lleno de grandeza y dignidad " ¡ Qué lujo ser hombre ! ¡ y qué lujo ser misionero !

Cada uno de nosotros tendríamos que cada día planificar el día, para que por mi fe, quien me toca, quien me habla, quien trata conmigo por el trabajo ; me robe algo de Dios.

Esta es la espiritualidad orante y misionera. Si una persona realmente es un hombre que no ora, pero que se dedica a servir al prójimo por amor al hombre, pronto Dios le va a dar la gracia de ser también orante. Y si Ud. es un hombre o una mujer que es un ente contemplativo un tanto descolgado de la realidad de la tierra, el Señor pronto le va a regalar el don y le va a decir " ¡ viejo ! menos Sagrario y más laburo. Arremangate y salí que sos hijo de quien se arremangó para lavar los pies. "

Otro aspecto : Espiritualidad fraterna y servidora . ¿ Por qué ? Porque nuestra fe, nuestra espiritualidad, nuestro modo de vivir la religión debe ser desde la fraternidad. Porque hoy tenemos una religión que se llama la " autogratificación ". Porque el hombre vive a su Dios como al chiquito que le regalan el peluche y no se lo pueden sacar y muerde. Vivimos así. Y eso que nacimos del costado de quien murió clavado en la cruz, como diciendo " róbenme que no me puedo mover, despójenme de todo " ; y nacimos del último acto de amor de Cristo como hombre, como dice la Lumen Gentium en el n° 3 sobre dónde y cuándo nació la Iglesia ; " cuando Cristo dio ese poquito de agua y sangre cuando le abrieron el costado, allí nació la Iglesia ". Es decir, de la donación radical y total de la persona. No quiero llevarme nada de esta humanidad, todo para Uds.

Como ese chico del 5° año del secundario que le pedía a su padre que quería la moto. Un chico rubio, bien formado, un seductor de chicas. Quería la moto a toda costa e insistía mucho " comprámela que vos tenés plata ". Y el padre le contestaba que no se la iba a comprar porque tenía 17 años y no lo quería ver muerto o mal herido. El chico empezó con no lo querían, que a su hermana le daban todo y a él nada, " siempre soy el último ".

Entonces, un día dijo que se iba a vivir con la abuela. Lo hizo, alternaba a veces entre su casa y lo de la abuela, bajó en los estudios.

En Mayo de este año ( 1998 ), un día el padre cobró el sueldo, entró en la casa y le dijo a la mujer " tomá, aquí está el cheque ". El Sr. trabaja como ejecutivo en una empresa y gana bien.

Entonces la mujer, mientras le estaba sirviendo un cafecito, le dice " mirá, te voy a comprar ahora que viene el invierno un traje de abrigo y unos zapatos ". Y el Sr. le dijo que no le compre nada, que no necesita, todo para los chicos. La mujer insistía pero el hombre le decía " todo para los chicos, para mi nada ".

El grandote peleador de la moto estaba allí escuchando, hacía que estudiaba, y los padres no sabían.

Cuando vi que mi padre repetía " todo para los chicos para mí nada ", me dijo, es como si me hubieran dado una puñalada en el corazón. Salí, lo abracé a mi viejo que estaba sentado tomando el café y llorando le dije " papá, pensé que no me querías ". Hay muchas formas de querer. Y decirle un " no " a un hijo es, a veces, una excelente forma de demostrarle amor.

Volviendo al tema. Cuando en 1967 Thomas Merton publicó un libro que se llama " El hombre nuevo ", le dijo a los norteamericanos " Señores, en EEUU han importado una bomba que es más perniciosa que la bomba de Hiroshima " ¿ y cómo se llama ? " Autogratificación ". Es el egoísmo perfecto.

El otro día en el subte de Bs. As. vi un ejemplo típico de esto. Venía en el subte y allí en el primer asiento, cerca de la puerta, venía un muchacho grandote haciendo un crucigrama. No se que crucigrama, pero él venía muerto de risa. En Callao y Corrientes sube un Sr. achacadito, venía de chapa y pintura el pobre con su bastón y la mujer ayudándole.

Entonces entraron y se ubicaron al lado de este muchacho. Cuando el grandote vio con el rabillo del ojo que tenía allí a un pobre anciano que se moría y que con el " traca - traca " del tren tenía que cederle el asiento, ¿ saben qué hizo ? Se durmió de golpe. Dónde tenía la pastilla, no se ; pero se quedó planchado. ¿ Saben qué pastilla era ? Egoísmo puro. Mío el asiento, no lo puedo dejar.

La Madre Teresa dijo " el siglo XXI será un siglo solidario o será tan poco siglo ". Y esta globalización que ha dejado a todos los continentes con una inteligencia anémica , todo computarizado y codificado en Internet, con un bolsillo avaro e insaciable y un corazón mezquino. A la globalización hay que hacerle un injerto de corazón pronto, si no va a ser más estruendoso el fracaso del neoliberalismo y de la globalización que lo que fue el comunismo.

Gracias a Dios hay un " run - run " en el mundo que lo vemos, por ejemplo, aquí tengo un diario La Nación que dice " La cultura de la fraternidad y la servicialidad, ya no es el acto fraterno y solidario ( como puede ser, por ejemplo, + x - , que es excelente ) ya no vale solamente eso. Pero aunque eso vale, no pueden ser actos salpicados. Debemos crear una cultura del servicio, vivir en clave de solidaridad. ¿ Qué habría que hacer para encontrar familias organizadas en clave de solidaridad ? ¿ y qué habría que hacer para que un colegio o una parroquia o yo, se organice en clave de solidaridad ? Qué preguntas, no ?

El Evangelio de Jesús dice " he venido para servir y no para ser servido ", y éste es el Señor que se arremangó y lavó los pies a sus discípulos. Y en el n° 66 del documento de Santo Domingo dice " el servir y amar es esencial a la fe cristiana ".

Y cuando el Papa vino aquí en 1987, en su última Misa que la dio en la Patagonia, en Viedma ; quiso que miraran al Sur para abrazar esa Patagonia Mapuche y petrolera que él no podía visitar, y en la homilía dijo " mientras en la Argentina haya un pobre abandonado, un niño golpeado, un obrero que tenga un salario indigno ; un cristiano no puede dormir tranquilo "

Pero ¿ tenemos uno o tenemos bolsones ? Y por favor no se queden con el pobre como espacio geográfico, como dato estadístico.

El pobre es un lugar teológico. Por eso el trato con el pobre, la ayuda al pobre, es un sacramental que lleva santidad y gracia. Qué desafío para los católicos de hoy vivir con ese corazón que se abre para compartir. Hay muchas experiencias.

Por ejemplo, el otro día vinieron unos delegados de la UNESCO y el Subsecretario de Educación de Francia a una reunión en el Hotel Bauen, en el salón Embajador donde había cerca de 900 personas. Y entre las cosas de las que habló el Subsecretario, dijo " hoy las grandes naciones comienzan a pensar que cuando un continente está deprimido y le va mal, al mundo le va mal. Y cuando un país tiene una región o una provincia o una clase social ( desde el punto de vista político, social, económico, religioso, etc. ) deprimida y sumergida en el abandono, el país está enfermo y no llega al desarrollo. "

Hay una esperanza que viene, y el siglo XXI va a caracterizarce por la solidaridad y amor al prójimo que es el compartir. Y por ahí estamos, sin querer, abriendo los nuevos tiempos que se llamarán tiempos escatológicos. Donde el pobre con el rico, el cristiano con el que no lo es, donde el que lleva el pelo largo con el que lo lleva cortadito, ...

Por ejemplo, en la época de los padres del desierto ( cuando estaba San Antonio Abad ), que eran eremitas, vivían en cuevas ; cultivaban frutas en los valles, verduras, etc.

Y tenían desde el desierto de Tebas hasta Alejandría una posta de monjes que cargaba un burro o un caballo y llevaban cosas para los pobres. Hacían 100 Km y paraban en una chocita donde estaba el otro monje con otro caballo o burro, y cargaban lo que traía este y seguían hasta la otra posta. No se cuánto llevarían, pero la intención ¡ qué ejemplificadora era !

En el desierto, dedicados a la contemplación, no se olvidan de los pobres de Alejandría ( que eran los esclavos de los romanos de ese tiempo, en el siglo III d.C. ).

En 1995, el Papa dijo " voy a acuñar una nueva frase que la Iglesia Católica la tenía como perdida " y dijo lo que decía la Madre Teresa " el siglo XXI será un siglo solidario o será tan poco siglo ".

Y la tenía como perdida porque la palabra solidaridad era una palabra de contexto político - socialista. Nosotros hablamos de caridad. ¿ y por qué el Papa insiste en la palabra solidaridad ? Primero, porque es tan grande el mal y la pobreza y es tan bueno ser solidario que no solamente puede ser patrimonio de católicos, porque la caridad implica una fe.

En cambio, la solidaridad es un acto natural de quien tiene un ojo atento al que sufre y un corazón sencillo para tenderle una mano. Y desde entonces se habla de la solidaridad cada vez más.

Y además porque el Papa tiene un doctorado que ni Uds. ni yo tenemos : es Doctor en el Dolor. Y cuando uno es Doctor en el Dolor, es mucho doctorado.

A los 8 años perdió a la madre, a los 21 años al padre. El único hermano que tenía se envenenó comiendo comida que los norteamericanos habían tirado. Quedó solito.

Años más tarde le pegaron un tiro. Años enteros con el ano contranatura y no dejó de viajar y no dejó el buen humor y no se arrinconó, salió al mundo.

Sepan que detrás de la cruz siempre está el Señor Redentor.

Lo malo en la vida no es sufrir o no sufrir. Lo malo en la vida es no saber por qué se sufre.

No busquen ser heroicos en la servicialidad y en la fraternidad solidaria lejos. Porque a todos nos gusta ser mártires en Vietnam o en Bielorrusia. ¿ Saben por qué ? Porque está muy lejos y porque estamos seguros de que nunca vamos a ir.

Donde hay que ser mártires y asumir el pequeño servicio de cada día es en la casa.

Hace mucho veía en la Catedral de Morón un señor que estacionaba de noche un auto ( un autazo, un Honda rojo ), sacaba una bolsa y se acercaba a unos pobres acostados en los cartones, y con su termo despertaba uno por uno y les servía un café con leche ( supongo yo ) y algo de comer ( un sandwich, un alfajor, no se ) ¿ Y qué hacía después ? Dejaba la bolsa en el coche y entraba en la Iglesia, a la Misa de 20 hs.

Y yo digo ¡ este sí que honró al Señor ! Primero en el rostro del pobre y luego en la Liturgia. Este ganó bien el Domingo. Bien puede al medio día comerse el asado.

Cuando volví de Europa, era Jueves Santo ; habíamos hecho una propuesta, en dos manzanas de la calle Cochabamba, de barrer la vereda y la calle, al estilo europeo ( porque aquí barremos la vereda y echamos la basura a la calle ). Y había un señor jubilado que se acercó con unos mates y me dice " ¿ sabe a dónde va esa señora ? No. Ella es judía y va a la torre de Solís y Cochabamba, al 4° piso, a visitar a una viejita que está sola. Y va dos veces por semana a hacerle las compras, poner la casa en orden y bañarla ".

Un día cumplió 25 años de casada y nos pidió una playa de estacionamiento que tenemos nosotros, para la gente que venía a la fiesta. Y cuando vino a pedirla me dijo "cuando Uds. rezan siento que lo religioso está levantándose en mí. " ¿ Saben quién fue la convertidora y la catequista ? La viejita del 4° piso, que era el rostro sufriente de Dios.

Que lindo si en este fin de siglo cada uno de nosotros viviera una espiritualidad del rostro del hermano. Ese hermano puede ser un hijo rebelde, una vecina que ha perdido el esposo, puede ser una mamá o una suegra, ancianos postrados que tenemos que cuidarlos como a una bebé. Porque el campo de misión y el campo de solidaridad está ahí.

Santiago en su epístola dice " Si un pobre llama a tu puerta y puedes darle un sandwich, por favor, no le digas ¡ ay, sufrí ! Porque Dios te lo va a recompensar. " ¡ Hipócrita ! Deja de catequizar y dale el sandwich de mortadela. Porque la mejor catequesis es dar por amor. El gesto de amor hasta al animal convence. Mucho más al hombre, porque siempre en el fondo del hombre hay un resto de dignidad.

Un día, una chica que se llama Agustina llegó al grupo de universitarios de Remar, invitada por una chica del grupo. Ella estudiaba medicina y estaba en 4° año. Tenía 21 años.

Y me dijo " nunca he tomado un taxi o un colectivo. Siempre voy a todos lados en el auto de papá con chofer. "

Hija única de familia inglesa ( el padre es un gran millonario que ha invertido en Misiones en yerba mate, te y compañía ) y enferma por todos lados. No podía comer nada, con el vaporizador para la nariz , la oreja y el ombligo.

Un día cae a la villa, y después del trabajo de la villa, íbamos a visitar una casilla donde estaban tomando mate y había una señora con unas empanadas. Claro, Agustina tomar y chupar la bombilla del villero de manos negras ¡ ni hablar ! Yo le dije tomá un pastelito Agustina y me contestó " tiene más colesterol que el que yo consumo en una semana ". Se las sabía todas. Así estaba de enferma.

Un día me llama la mamá y me dice " ¡ Hermano, qué han hecho con Agustina ! " ¿ qué pasó ? le pregunté. "¡ Come de todo, ha tirado los vaporizadores, no va más al medico, se hace la cama, limpia el baño y viaja en el colectivo 60 !". Signo de conversión, ¿ no ?

Entonces la encuentro un día y le digo : Agustina ¿ qué pasó ? " Mire, yo veía a éstos chicos que le dábamos una media luna y la agarraban con la mano sucia de agarrar la pelota y no tenían ni gastritis ni úlcera. Y el otro que iba saltando charcos descalzo, no tenía ni sabañones. Entonces dije la loca soy yo. Si no hubiera encontrado al pobre sería médica pero enferma. El pobre me ha dado la salud. "

Esa chica hoy está en África como médica voluntaria. Y el padre sabiendo lo que ella hace ( y ve lo que hace ), totalmente indiferente.

" Lo que le hicieren a esos pequeños, a mí me lo hacen ".

Último aspecto : Espiritualidad reconciliada y reconciliadora. Qué importante hoy acercarnos al hermano con esa vocación misionera y vivir nuestra fe convencidos de que somos pecadores. Qué poco bien hago yo al prójimo si me acerco con la actitud del fariseo " yo pago, yo voy a misa, yo doy, yo soy de Cáritas y de Acción Católica ". Yo, yo y yo, siempre yo.

Y qué bueno cuando el hombre y la mujer se acercan al prójimo y le dicen " tomá, el primero sos vos ". Y si no ¡ tiren la primera piedra !

Tal vez lo que me diferencia, por la misericordia de Dios, es que yo en mi pecado creo en el ser humano.

Por eso nuestra gente que está tan bajoneada espiritualmente, ¿ qué le tengo que decir ? Que Dios es Padre y que Dios perdona. ¿ Cuántas veces ? " setenta veces siete " ; y no lo digo yo, lo dijo el Maestro.

El pecado es el mal de todo, es el mal del mundo.

La otra vez me llamaron para hablar de la antropología de la sexualidad en un postgrado en la Universidad Nacional de Lomas de Zamora.

Tenía muchos chicos en la clase y un día uno de ellos me preguntó, macaneando, " ¡ profe ! ¿ a qué huele el pecado ? ¿ qué colorcito tiene el pecado ? " ¿ Alguien tiene Clarín ? les pregunté. Cuatro o cinco levantaron la mano y les dije que abran en la página 52 para adelante y a ver qué pasó allí. " Violaron a una chica. Mataron a un comerciante para robarle $ 50. Un pez gordo de Argentina se lleva 50 millones y está panza arriba en Cancún ".

¿ Anotaste ? ¿ Oíste a qué huele el pecado ?

Por eso el mal del mundo es el pecado. En Argentina ¿ no hay comida, no hay trabajo, o no queremos compartir ? Antes de decir qué vamos a producir debemos ver cómo lo vamos a compartir.

Ser pecador es la desgracia más grande que tiene el ser humano, pero sentirse pecador es una gracia tan grande que es un don del Espíritu Santo, y allí comienza toda conversión.

Yo a Dios no puedo mirarle cara a cara, porque Él es el Santo y yo soy pecador. Pero como Jesús me lo mostró reiteradas veces como Padre ; yo me pongo al lado de Dios, le echo el brazo al cuello y me lo compro. Cómprense ésta noche a Dios que es rico en misericordia y es tan fácil de comprarlo.

El que está anclado en la misericordia de Dios, no se qué le puede pasar en la vida, pero estoy seguro que no caerá nunca en la desesperación.

Cuando Jesús, en el Evangelio de Lc 6 dice " sed misericordiosos como el Padre celestial, pero definido ".

Cuando Jesús le dice al ladrón en la cruz " acuértdate, hoy estarás conmigo en el paraíso " ; y no le preguntó " cuándo, a qué hora ; ya habrás arreglado, no ?... ya te estás muriendo. "

Dios no sólo pone medalla de oro a aquellos que saltan la medida de la santidad y nunca caen en falta. Dios también pone medalla de oro a quien, caído del palo, no se queda en la arena sino que se para nuevamente para saltar otra vez. Porque cree mucho más en la misericordia de Dios que en su fragilidad.

Los ángeles en Navidad dijeron " paz a los hombres de buena voluntad ". ¿ Y quién es el hombre y la mujer de buena voluntad ? Aquel que pretende luchar y no se entrega.

A la gente, en el tema de religión, dejémosla en paz, no me los sermoneen. Pongan su vida al frente, lleno de testimonio y de confianza. No desde arriba de un pedestal, sino a la altura de la persona y con la alegría de quien se siente hijo de Dios y se siente salvado.

Yo llevo el cheque en el bolsillo ( no precisamente del Banco Roberts ), sino el del Bautismo. Pablo dice " soy hijo de Dios y dueño de la herencia de Dios ". Cómo puede tener desesperanza un hombre que cree en esto. Esto es la felicidad del mundo y es lo que está esperando nuestra humanidad. ¿ Saben lo que tendríamos que decir en lugar de sermonear ? A mí me va muy bien con Jesús, darles envidia de Dios. Decirle " Él se acuerda de vos aunque te olvides de Él, te bendice aunque lo maldigas, ¡ probalo ! " Muchos de nuestros hermanos protestantes hablan así y seducen a gente. Nosotros le hablamos con un lenguaje complicado, de lógica pura. ¡ Y el Evangelio es más vida que lógica ! ¡ Y es testimonio y convicción !

Dios nos dice en el Padrenuestro que nos perdona en la medida que perdonamos. Hay que perdonar. Qué lindo testimonio del Papa, que vive constantemente pidiendo perdón. Ahora, para Marzo del ’99, dice que va a pedir perdón por los excesos de la Inquisición.

La comunidad, la persona que no perdone ; no tendrá paz aunque gane la guerra. Y no hay verdadero perdón si no va con el olvido. Borrón y cuenta nueva. Si llevamos la libretita del almacenero ( donde se anota todo, vos me hiciste cuatro y yo te hice una ... ) no somos cristianos.

En esta espiritualidad nace la esperanza. La esperanza es la certeza de que hoy, aquí y ahora estoy gozando de lo que Dios me prometió y un día me dará.

Como decía Teresita del Niño Jesús, en el recreo, yo nunca voy a ir al infierno. ¿ Cómo estás tan segura ? Porque quiero tanto a Dios que cuando lo vea me voy a abrazar a Él y no me va a poder echar. Y si voy al infierno, Él va a tener que venir conmigo. Y el infierno con Dios, no es más infierno.

Que seamos sembradores de la paz, gesto único de la conciencia y transparencia de Dios. Lo último que debe perder el hombre es la confianza en Dios. Puede perderla en él mismo o en un amigo. Pero aunque tus padres te abandonen yo nunca te abandonaré.